Wikipedia
Pe 6 ianuarie, Biserica ortodoxă sărbătoreşte botezul lui Iisus Hristos, sau Boboteaza. Această zi marchează sfârşitul sărbătorilor dedicate Crăciunului şi Anului Nou.
De obicei, în această perioadă este foarte frig în România, de aceea este des folosită expresia „gerul Bobotezei”. Poporul român a păstrat multe tradiţii în legatură cu această zi. De exemplu, în localităţile aşezate pe malul unui râu, pe malul Dunării sau chiar pe ţărmul mării, se obişnuieşte că preotul, cu ocazia slujbei care se face acum, să arunce o cruce de lemn în apa foarte rece, uneori chiar îngheţată, după care sar câţiva flacăi curajoşi pentru a o aduce înapoi. În toate bisericile ortodoxe, preoţii fac agheasmă (apă sfinţită), cu care “botează” apele, oamenii, animalele şi casele.
ro.wikipedia.org
In Eastern Christianity, Jesus’ baptism is commemorated on 6 January, the feast of Epiphany. In the Roman Catholic Church, the Anglican Communion, and some other Western denominations, it is recalled on a day within the following week, the feast of the Baptism of the Lord. In Roman Catholicism, the baptism of Jesus is one of the Luminous Mysteries of the Rosary.
en.wikipedia.org/wiki/Baptism_of_Jesus
Epiphany is celebrated by both the Eastern and Western Churches, but a major difference between them is precisely which events the feast commemorates. For Western Christians, the feast primarily commemorates the coming of the Magi; Eastern churches celebrate the Baptism of Christ in the Jordan. In both traditions, the essence of the feast is the same: the manifestation of Christ to the world (whether as an infant or in the Jordan), and the Mystery of the Incarnation.
en.wikipedia.org/wiki/Epiphany_%28Christian%29
Botezul Domnului (6 ianuarie)
“Praznicul datează încă din secoll al III-lea. Altădată, cu această ocazie erau botezați catehumenii. Actualmente, în Biserica ortodoxă se săvîrșește slujba Agheasmei celei mari în cadrul căreia se sfițește apa. Din această apă sfințită creștinii beau pe nemîncate după o zi de post. În ajunul sărbătorii, preoții vizitează casele și, la țară, gospodăriile oamenilor, stropind cu agheasmă casele, gospodăriile, pe credincioși și chiar vitele acestora. Continuă astfel procesul de exorcizare – adică de alungare a răului – și, în același timp, de binecuvîntare, început în biserică în ziua de 1 ianuarie. Biserica extinde acțiunea de exorcizare și binecuvîntare asupra spațiului și mediului în care creștinul își va duce existența în noul an. Este o pratică specifică ortodoxiei. Ea este expresia doctrinei după care nu numai omul, ci și cosmosul întreg are parte de roadele mîntuirii în Hristos.
Cu această ocazie, creștinul deschide ușa preotului, îl primește în casă, îl roagă să-i stropească locuința cu agehasmă, sărută Crucea și este stropit el însuși cu apă sfințită.”
Ghidul creștinului ortodox – Vasile Răducă, Editura Humanitas, București, 1998
Botezul lui Isus în pictură
Cima da Conegliano
Nicolas Poussin
Andrea del Verrocchio / Leonardo da Vinci
Pierro della Francesca
Fra Angelico
William Blake
Masolino da Panicale
Giotto
El Greco
Jacopo Tintoretto
Vezi:
Botezul lui Isus în pictura universală
Icoane cu botezul Domnului
